وقد يكون هذا الشيء – الذي نخاف خسارته – منصبا معينا أو إنسانا عزيزا أو وظيفة أو نجاحا دراسيا... الخ. وبعض الناس يبالغ في خوفه وقلقه إلى درجة اعتقاده أنه بخسارته هذه سيخسر كل شيء وأنه في كارثة ليس لها مثيل، وغالبا ما نكون أثناء هذه الحالة مركزين ذهنيا على مساوئ الخسارة ولا يتبادر إلى ذهننا أن في هذه الخسارة مكاسب بل قد تكون المكاسب أكبر وأكثر من الخسارة، فالمثل العربي " رب ضارة نافعة " لم يأت من فراغ.
عزيزي القارئ: قبل أن نهديك فكرة هذا الموضوع البسيطة والمؤثرة، التي تعرفها ولكن تنساها ولا تتأمل فيها غالبا، أسمح لي أن أعرض عليك هذا الموقف الواقعي الذي قرأته:
في أحد المطارات نام أحد المسافرين في إحدى الرحلات الجوية في قاعة الانتظار وهو ينتظر موعد الإقلاع وصحا فجأة من نومه والطيارة تقلع فجن جنونه وشعر بكآبة شديدة لم يشعر بمثلها من قبل، فإذا سألته عن أهمية الرحلة التي خسرها سيحكي لك خسارات فادحة، وما هي إلا دقائق وإذا بالطائرة تنفجر أثناء الإقلاع، ورغم أن الحادث كان مريعا إلى أنه شعر أنه ولد من جديد وقال " رب ضارة نافعة ".
قد يقول البعض إن هذا من باب الصدفة.. وهنا سأنطلق من جانب فلسفي وهو أن لكب شيء في الحياة فائدة ولكننا غالبا لا نرى فوائد كثير من الأشياء، فالنار المحرقة هي نفسها التي تسلق لنا البيض اللذيذ، ومن التاريخ عبرة فكثير من الناس وجدوا أنفسهم في ظروف مؤلمة تجلب الحزن والاكتئاب، وكانت هذه الظروف سجن ابن تيميه ساعده على إنتاج جل فتاواه وحبس السرخسي في الجب ساعده على إنتاج جل فتاواه، وحبس السرخسي في الجب ساعده على تأليف كتابه المشهور ( المبسوط )، وسفر ابن القيم وبعده عن أهله ساعده على تأليف كتابه ( زاد المعاد )، ومرض ابن الأثير الذي أقعده ساعده على تأليف كتبه الرائعة ( جامع الأصول ) و( النهاية ) وفقر وتغرب المحدثين جمع لنا آلاف الأحاديث، وفقدان بصر أبي العلاء المعري والبردوني وغيرهم أنتج لنا شعرا مميزا، وكتابة طه حسين لمذكراته بعد عماه، وظروف دستويفسكي وتولستوي والسياب وغيرهم من يتم وفقر وغربة ساعدهم على إنتاج أدب قوي مؤثر وكم من أناس بعد عزلهم من مناصبهم قدموا للأمة أضعاف ما قدموه وهم في مناصبهم ؟.
وهكذا نجد أن ما نعتقده ضارا قد يكون غير ضار بل قد يكون نافعا .. ففي سورة النساء يقول تعالى عسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ( النساء – آية 19) وكان موسى عليه السلام يعتقد أن فعل الخضر ضار، فقد الخضر وكان رد الخضر عليه كما في قوله تعالى ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا ثم قام الخضر بإيضاح ما لم يفهمه موسى عليه السلام كما جاء في قوله تعالى وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا، فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما ( الكهف: 80 – 81 )
وقد يشعر البعض أن هناك خططاً ودسائس ومكرا تدبر لهم وقد تنفذ بعضها مما يجعلهم يكتئبون ويضيقون وإذا بالسحر ينقلب على الساحر وتتحول نتائج الضرر إلى فوائد كقوله تعالى وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ( الأنفال : 30)
وقد يضطر الإنسان للكذب دفاعا عن نفسه معتقدا أن الكذب قد ينقذه وهو مخطئ في اعتقاده كما جاء في الحديث الشريف: تحروا الصدق فإن رأيتم فيه الهلكة فإن فيه النجاة.... إلى آخر الحديث.
وهكذا بإمكاننا أن ننظر لما نعتقده ضارا إما بالنظر إلى فوائده, أو نقوم بتعديله لنجعله في صالحنا، فالليمون الحامض بإمكاننا أن نعدل فيه بتقطيعه وخلطه مع قليل من الماء والسكر فيتحول إلى عصير حلو، وإذا لم نستطع التصرف أو التفكير في الفوائد فعلينا بالصبر فإن ما تعتقده ضارا قد كتبه الله لنا ، وقد يكون فيه النفع الغائب عن أعيننا وأذهاننا قال تعالى (( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون )) (البقرة 216) ومما يبق رأينا كيف أن القرآن الكريم والحديث الشريف وقصصا
كثيرة عبر التاريخ وتأملات فلسفية في كثير من الأشياء وأفعالا نعايشها يوميا كل ذلك يؤكد أن ما نعتقده ضارا قد يكون نافعا , وعلينا أن نثق بذلك ونبحث عن مكمن الفائدة ، أو كيف نعدل في الظرف بما فيه الصالح، وإن لم نستطع شيئا من تفكير أو تعديل فعلينا بالأيمان بما هو مكتوب والصبر، وبهذا نكون قد كسبنا كل شيء كما جاء في الحديث الشريف عجبا للمؤمن لا يقضي الله تعالى له قضاء إلا كان خيرا له ، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن .
فهل عزيزي القارئ تستطيع بعد كل هذا أن تتأمل في فوائد المصائب وتستفيد منها ؟ وأقلها أنها تدربك على مواجهة الصعاب مستقبلا فالسوط الذي لا يكسر ظهرك يقويك
[center]
» شرح كامل لمنهج اللغة العربية
» كيفية إحياء ليلة النصف من شعبان
» اليوم العالمي للمرأة
» همسة إيمانية لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
» ما حكم ضرب الأطفال
» درس نموذجى
» ورشة عمل كيمياء
» اجتماع موجهىعموم التربية الزراعية