ما أجمل المسلم في الحياة حينما يجمع مع الجدـــــــ الذي يسعي اليه ـــ روح الدعابة، وفكاهة الحديث، وعذوبة المنطق، وطرافة الحكمة؟؟..
ذلك لان الاسلام بمبادئه السميحة يأمر المسلم أن يكون آلفا بساما مرحا خلوقا ، كريم الخصال، حسن المعشر.. حتي أذا خالط الناس واجتمع بهم، رغبوا به ، وانجذبوا اليه، والتفوا حوله فهذا ما يحرص عليه الاسلام في تربية الافراد وهداية الناس....
و السؤال هل للمسلم أن ينطلق في المرح والداعبة والمزاح كما يشاء أم لهذا ضوابط...
(أ) عدم الاكثار منه والافراط فيه:ــــ لان كثرة المزاح يميت القلب
روي البخاري في (أدب المفرد) والبيهقي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ( لست من دد. ولا الدّد’ مني) أي : لست من أهل اللعب واللهو ولا هما مني....
لان الإكثار من المزاح ، والافراط في المرح والمداعبة يخرج المسلم عن مهمته الاساسية التي خلق من أجلها ألا وهي عبادة الله ، وإقامة حكم الله في الارض والصحابة الكرام الذين تربوا في مدرسة النبوة كانوا يتمازحون فيما بينهم لكن جد في جد
روي البخاري ( الآدب المفرد): ( كان أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يتبادحون ( يترامون) بالبطيخ فإذا كانت الحقائق كانوا هم الرجال)
وفي الاكثار كذلك تجريئ للصغير علي الكبير، وقد قال عمر رضي الله عنه :
( من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استخف به)..
( ب) عدم الأذي فيه والإساءة لاحد:ـــــ
فالمزاح مندوب إليه بين الاهل والاخوان والاقارب والأصدقاء بشرط ألا يكون فيه أذي لاحد أو الاستخفاف بمخلوق ، أو حزن للغير....
واليكم طرفا من نهي الرسول لاصحابة عن المزاح الذي فيه إساءة:ـــــ
في (ٍسنن أبي داود ) ( والترميذي ) : عن عبد الله بن السائب عن أبيه عن جده أنه سمع رسول الله يقول: (( لايأخذ أحدكم متاع أخية لاعبا ولا جادا ، ومن أخذ عصا أخيه فليردها))...
وفي الخندق كان زيد بن ثابت رضي الله عنه ينقل التراب مع المسلمين فنعس، فجاء عمارة بن حزم فأخذ سلاحه، وهو لا يشعر فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ...
وروي البزار والطبراني وابن حيان عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه أن رجلا اخذ نعل رجل فغيبها وهو يمزح، فذكر ذلك لرسول الله، فقال له النبي صلي الله عليه وسلم:
(لا تروعوا المسلم، فإن روعة المسلم ظلم عظيم).
فما بالك بالذي يستهزي مازحا، ويغتاب مازحا، ويحقر مازحا، وينتهك مازحا حرمة الدين فإنه آثم وواقع في الحرام من حيث لا يعلم!!..
(ج) تجنب الكذب وقول الزور:ــــ
كثير ممن يتصدرون المجالس ويمزحون يلفقون القصص المضحكة. والحكايات المثيرة لإضحاك الناس ، وإدخال السرور عليهم ... ولا شك ان هذه التلفيقات من الكذب والزور وهي مما نهي الاسلام والرسول صلي الله عليه وسلم عنه
روي أحمد والطبراني عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (( لا يؤمن العبد الإيمان كله حتي يترك الكذب في المزاحة، والمراء( الجدال)
وإن كان صادقا
وروي أحمد وأبو داود عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (( كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت له كاذب)).
ومن البدع الشائعة في بلادنا بدعة العادة الفاشية بين الناس المسماة ب(كذبه نيسان) وهي بدعة قبيحة ممقوته اخذناها عن الغربين وليست من أخلاقنا الاسلامية ولا شك انها من الكذب المحرم والقول الزور...
فإليكم نماذج من مزاحة صلي الله عليه وسلم لنعرف ونتعلم كيف يكون المزاح:ـــ
سيدنا علي كان جالس امام النبي وكان يأكل التمر ويضع النواه امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عجبت بما أكل كل هذا التمر يا رسول الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عجبت يا علي بمن أكل النواه بالتمر فهذا كان مزاح رسول الله
وروي ابن بكار عن زيد بن اسلم أن امراة يقال لها أم أيمن الحبشية، جاءت إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت: إن زوجي يدعوك ، فقال ( من هو ؟ أهو الذي بعينيه بياض؟) فقالت: ما بعينيه بياض ، فقال
بلي بعينيه بياض)فقالت لا والله، فقال لها ما من احد بعينيه بياض)) ( ويقصد البياض المحيط بحدقة العين)....وروي الترميذي عن الحسن البصري رضي الله عنه قال: أتت عجوز إلي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت: يارسول الله ، أدع الله أن يدخلني الجنة، فقال
ياأم فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز )قال فولت ــ أي ذهبت وهي تبكي ، فقال صلي الله عليه وسلم أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز، إن الله تعالي يقول:( إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً (36) عُرُباً أَتْرَاباً (37)) الواقعة ويقصد أنها تدخل الجنة وهي شابة....
فعليكم ايها الاباء والامهات أن تتبعوا نهج النبي في تربية اولادكم
ولي امر التلميذه \ هبه علاء الدين لطفى 1-4
» شرح كامل لمنهج اللغة العربية
» كيفية إحياء ليلة النصف من شعبان
» اليوم العالمي للمرأة
» همسة إيمانية لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
» ما حكم ضرب الأطفال
» درس نموذجى
» ورشة عمل كيمياء
» اجتماع موجهىعموم التربية الزراعية